墓葬里的汉人“胡化”

已经清理的75座古代墓葬中有东汉墓7座、北朝墓2座、唐代墓葬33座和辽代墓葬33座。市文物部门认为，墓葬延续时间之长、年代跨度之大、数量之多、形制种类和保存之完好，为近些年来北京地区所罕见。

不仅如此，这些墓葬的习俗中都被深深打上了“胡化”的烙印。“胡”在古代是指北方游牧渔猎民族，比如匈奴人等都被称为胡人。以7座东汉墓为例，都是平民墓，这些墓葬******的特点是“砖棺”均为梯形，文物部门认为这种形制的“棺”具有“胡人”的丧葬文化因素，是本地区历史上这一时期民族间彼此交流、融合、学习的结果，与历史上北京地区长期处于汉、胡杂居的社会现实离不开。

另外，墓葬埋藏区受历史上永定河泛滥的影响，墓葬之上淤积了大量的泥沙，目前墓葬距离现地表平均深度为4米，最深处7米，根据历史记载，永定河的泛滥主要是在金元时期，这也在本次发掘中通过地层的分布得到了证实，为研究北京南部地区地理环境的变迁提供了依据。

北朝墓葬首次发掘

发掘的墓葬中有2座为北朝时期的。由于这一时期社会动荡，人口锐减，加上各王朝国祚时间短，倘若没有明确纪年，很难与汉魏时期的墓葬区分，在此之前，北京地区发现过疑似北朝墓，因证据不足无法确定，而此次本市首次发现了一座有明确纪年的北朝墓。相当于为北京地区北朝墓的形制找到了“样板间”。

这座墓葬内出土一块刻有铭文的砖，记载墓主人叫韩显度，祖籍是乐浪郡朝鲜县，下葬于元象二年（539年）。元象是北朝时期东魏魏孝静帝元善见的第二个年号。耐人寻味的是乐浪郡是西汉汉武帝于公元前108年平定卫氏朝鲜后，在今朝鲜半岛设置的四郡之一，乐浪郡郡治位于朝鲜城，即今朝鲜平壤市区。但是到了西晋，中原大乱，高句丽开始攻占乐浪郡。由于中原王朝实力的削弱，导致对边疆控制能力大不如以前，因此，到了公元313年，乐浪郡地悉数被高句丽夺取。

卫氏朝鲜的遗民为什么要埋葬在北京大兴？据史料记载，在北魏太武帝拓跋焘统一北方的进程中，曾经有过“迁朝鲜民于肥如，复置朝鲜县”这一有组织、有计划的人口迁徙运动。肥如位于今秦皇岛市，县境当今昌黎、卢龙南部、西部、迁安一带。朝鲜县在当今卢龙县东部，距离北京很近。由此推断，这些朝鲜移民进入中国后，还保留了自己的祖籍——乐浪郡的郡望。到了东魏，定都于邺城（今河北临漳县），北京大兴是北方居民南下前往首都邺城的必经之地，因此，发现东魏时期的墓葬也是顺理成章的。

辽墓壁画再现生活起居“实况”

33座唐代墓葬中既有小型的砖室墓，也有大型的“甲”字形墓。墓室内出现了砖仿木结构和砖仿家具装饰，仿木结构主要是墓室内施斗拱、立柱等建筑构件。这使得原本简单的墓葬有了“营造”的气息——前期设计，后期施工。文物部门表示，墓室内出土有白瓷器和漆器，其中漆器的发现为北京地区所罕见。

33座辽代墓葬中，墓主人全部火化，仅以骨灰埋葬，这与辽代崇尚佛教有着密切的联系。文物部门介绍，其中有的辽墓为一个家族墓，目前看，这个家族墓里埋藏了至少3代人。

这些辽代墓葬中有两座壁画墓。墓室内四壁均有绘画，底色为淡黄色，上面用红、黑线条绘制出家居生活的图案，有桌子、椅子、柜子、人物形象等，桌子上放着生活用品，其中一个容器里还放着石榴，可以说是对墓主人生前生活的真实反映。文物部门表示，由于北京地区出土完整的辽代壁画墓比较少，因此，这两座壁画墓的发掘显得格外重要。

预计6月初以前，剩下的54座墓葬将完成发掘，文物保护工作也将同步开展。